現代各方媒體發達，名術士開班授課者眾多，各言其是，互相牴觸，那麼學者賢人如何判斷孰非孰是？本解密提供一個辦法。
第一：前往孔子廟、關聖帝君廟、城隍廟擲茭擲「玉旨文聖杯」請示，茲以請示城隍爺為例說明請示神明祝文格式如下：
例:弟子OOO恭稟城隍爺，今日是民國O年O月O日現在時間O點O分，弟子居住於OOO（住址），因為OO事請示（都城隍爺），如果OO事正確請賜「玉旨文聖杯」，如果OO事錯誤請賜「笑杯」，請（都城隍爺賜玉旨文聖杯指示）然後擲茭。
擲茭如一正一反為「玉旨文聖杯」表示所請示的事正確，如果二者皆反（平的面向上）表示所請示的事錯誤，如果二者皆正（凸的面向上）為陰杯，表示所請示的事敘述不清楚或者敘述內容有誤。
臺北、新北、桃園、台中、台南、高雄等六都，因升格為都，該地城隍爺已升級為「都城隍爺」，請示時應尊稱為「都城隍爺」，其餘地方仍舊稱為城隍爺。
如要前往孔子廟或關聖帝君廟請示，就將前述祝文中「城隍爺」更正成「至聖先師孔子」或「關聖帝君」即可。
例如：某人懷疑自家門前正對壹棵樹木是否有沖煞影響健康或運途，可前往孔子廟請示祝文如下：
弟子OOO恭稟至聖先師孔子，今日是民國O年O月O日，現在時間O點O分，弟子居住於OOO，「弟子自家房屋位於OO市（縣）OO路OO號，門前正對OO樹，如開門正對OO樹平安無沖煞，請賜玉旨文聖杯，如果弟子自宅開門正對OO樹犯有沖煞，請賜笑杯，請至聖先師孔子賜玉旨文聖杯指示。? （然後擲茭）
各位讀者可自行請示至聖仙師孔子、關聖帝君、城隍爺，相信答案是一樣的，家門正對樹木沒有任何地理風水上的損傷，頂多是樹木距離門口太近影響進出動線，但不損傷地理。
當然前往前述廟堂擲茭請示前應先燃香拜拜這是基本禮儀，此處建議以「玉旨文聖杯」請示神明，是因為該杯上附有紀錄玉旨文聖杯的「專責兵將」與「玉旨」，如果以玉旨文聖杯請示神明，有「專責兵將」記錄請示文與神明賜示之玉旨文聖杯存檔備查，讀者如請示神明的主管業務而該主管神明給予錯誤指示，該神明應負相關責任，相當於欺君之罪，是要撤職的。換句話說，請神明賜玉旨文聖杯指示時，神明不可能和你開玩笑，所以請示以賜杯一次為準，無須賜三次杯或更多次杯。
為什麼問神呢？擲茭不是機率嗎？閱讀完本篇，讀者可自行依照本書說明方式擲茭請示，當能體會擲茭的準確性，換句話說如果神明連一組木杯都不能隨意控制正反面，那麼祂的神力又豈能幫助你？所以各位學者大可放心神明絕對可以正確控制這一組木杯。